http://www.socang.com　　　2002-10-11 19:24　　　来源：

古玩收藏的历史可追溯到上古三代对国宝级礼器的珍藏。礼器中尤以鼎最为贵重，传说夏禹铸九鼎，这九鼎作为社稷的宝物，就成为王权的象征。后来，商取代夏，周取代商，皆以“越鼎”（1976年陕西临潼出土的一件周武王时代的利簋的铭文）即夺到鼎为标志。对于夏禹铸九鼎的真实性，后世有争议。但1987年二里头文化遗址出土了一只铜鼎，证明夏代的确具备铸造这种礼器的能力。青铜礼器包括铜鼎，古代总称“彝器”，又常称“彝鼎之器”。彝鼎连名，也说明鼎的崇高地位，所以古鼎常有“子子孙孙永宝用”之类的铭文。

周朝，皇家出现了珍玩收藏室，掌管的官署名“玉府”。据《周礼》记载：“玉府，掌王之金玉玩好兵器。”贾公彦疏：“玉府以玉为主，玉外所有美物，亦兼掌之。”其官员专门收集和保藏各类金玉珍宝，以供周天子闲时把玩。春秋时期，周王朝分崩离析，天子脚下冒出百多个小国，彼此征战不休。一些弱国为救亡图存，不惜将国中宝藏或献于敌国以求苟延残喘，或买通别国及关键人物以求共抗强敌，这可在宋代学者洪迈文中所举例子略见一二。

“三代彝器，其存至今者，人皆宝为奇玩。然自春秋以来，固重之矣。”洪迈在《容斋随笔》卷十中接着举了许多例子：“《传》所记取郜大鼎于宋；鲁以吴寿梦之鼎贿荀偃；晋赐子产莒之二方鼎；齐赂晋以纪、玉磬；徐赂齐以甲父之鼎；郑赂晋以襄钟；卫欲以文之舒鼎、定之鉴纳鲁侯；乐毅为燕破齐，祭器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎返乎历室，是已。”其中鼎最多见，但又不限于鼎，其他提到的宝物还有几件，可稍作解释：纪：纪，国名；，玉甑，祭器。玉磬：玉石制的打击乐器，供祭祀时用。襄钟：郑襄公宗庙内的钟。鉴：在皮革上饰以铜镜的华美腰带。大吕：周庙大钟。这些例子中，燕国破齐之事（公元前284年）已属战国时期，当时燕将乐毅攻下齐国70多个城市，齐几乎亡国。由此可见，如果不是出现了变故或大祸临头，这些宝物是决不会轻易出让或被掠走的。

事实上，先秦上述的一些礼器的确可以称得上是镇国之宝，它们的易手——得与失，往往构成了一个国家兴衰的标志。（西周早期）/东方网何小颜