蒋祈和唐英同是中国陶瓷史上的历史名人，他们为中国的陶瓷事业立下了丰功伟绩，同时亦为后人留下了研究景德镇陶瓷历史的纪实史料。蒋祈的《陶纪》或是《陶纪略》；唐英的《陶冶图》、《陶人心语》、《瓷务事宜示谕稿》及陶成纪事碑等，都是极为珍贵的文献资料。

蒋祈有著，但尚未见其制做的陶瓷真品，仅见有伪托款。唐英在这方面却留下不少创作和他亲身自做并署个人名款之器。如在清代雍正乾隆时期为前朝所无的那些摹古宋代各大名窑，以及各种新颖的单色釉、彩釉、彩瓷和其自写画的诸多器物等，见《景德镇陶瓷》杂志1982年出版“纪念唐英诞生三百年专辑”，凡例不胜枚举，其在仿古有显著的成就，仅以较为突出的仿古名器选例简述。

（一）仿“政和窑”

釉里红海水鱼纹洗，口径24.6，底径20.8，足距18.5，高5公分。葵花式口略向外卷，直墙，底部微敛，底面向里收卷呈平面，连接器底部有弯曲形三乳足，有一伤残。器里外为釉里红色描绘的海水纹，里心并绘双鱼，色彩晕散，底为青白釉，环底一周九个支烧钉痕，以色泽艳丽的釉里红色从右向左横书“政和窑”，下角竖写“至正元年蒋祈仿第二”。

近年曾发现与其同样的一件洗的底部残片纹饰，字文全存，款识是“政和窑”至正元年蒋祈仿第四。（见图一）

（二）仿“宣和窑”

清代初期瓷器中即已常有刻款“宣和”、“枢府”的青白釉盘碗，由此可见摹古之习。《景德镇陶瓷》“纪念唐英诞生三百周年专辑”中只披露署有“宣和窑”洗（蒋祈葵口盘），遗缺说明，今再补文以求完善。

釉里红霞斑葵花式洗，口径24.4，底径21.2，足距18.5，高3.7公分，器型与前者相同，唯三足残缺不存，且经过磨工处理，露胎细腻，器的里外釉面呈黑褐色不匀的釉里红色，底部釉面青白微显不平，它与前者同样的格式用釉里红色楷书“宣和窑”，下角竖写“至正元年蒋祈仿第一”。（见图二）

这两件釉里红瓷器为传世品，在近几十年间几经辗转，多次易手，前后有北京义兴和、可观阁、张华银行童今吾、张子厚等收藏过。解放后归到故宫博物馆。过去长期为私人收藏家所欣赏，视为珍品，大都认为是蒋祈所仿。前者在中国历史博物馆，后者为故宫所藏，此乃历史上的流传经过。

随着人们对事物的认识不断提高，从实践中深入研究的结果，这两件传世秘宝被认识，其非元代蒋祈所做。

从对两件瓷器的造型、胎釉、颜色着手，精心的观察与分析，通过几件旁证的对照，结果它是清乾隆时期所仿制。其造型与乾隆时期的青花、仿汝、仿官、仿定、天蓝、茶叶末釉的葵花式三足洗的器型完全一致，其色调又与乾隆釉里红龙，并以釉里黑色涂染乌云，构成云龙图案的一件梅瓶的釉和色彩是极为相似，根据对以上几件实物的考证，可以证实两件洗的时代问题。

1996年于北京市文物店韵古斋门市都，有耿朝珍先生为探讨“宣和窑”，出示一件清乾隆釉里红缠枝莲纹双耳瓶，底部款识是以釉里红色从右向左横写“宣和窑”，下角竖写“至正元年蒋祈仿第一百零十三”。

嗣后又见一乾隆釉里红凤凰牡丹洗口瓶，颈部蕉叶，海水，肩上五融，腹部凤牡丹，足上水纹，肩折处施录彩弦纹装饰。底部款识同样以釉里红色书写“宣和窑”，下角竖写“至正元年蒋祈仿第一百零十四”。（见图三）

这两件瓶的高度约45公分，造型、纹饰均是乾隆时的典型器，釉里红水纹的画法与色泽及其款识书写体式，与两件洗及残片的款识等具各相同。通过实物对比，上述两件洗的时代更为明确。

蒋祈仿“政和窑”、“宣和窑”的作品，早已清楚，它就是出自于清代乾隆时期景德镇御窑厂，是当时陶务监督唐英在大量摹古和创新作品时所为，兼之乾隆弘历本人嗜古成癖，从而产生这一类仿古名窑之器，并书“蒋祈仿”，这一现象是十分客观的，唐英督陶时期确是有不少奇迹，如《陶人心语》中所述“杜门谢交游，聚精会神，苦心竭力与工匠同其食息者三年”。派员调研钧窑配釉，兼以匠师的高度制瓷造诣，相互协调，通力合作，因而出现了一代之奇，清雍正乾隆盛世瓷器的精粹和摹古瓷之逼肖，往往有些汝，官、哥、钧釉足以乱真之器，可以掩蔽一时。

至于有无宋元时期真的蒋祈作品，尚有待于新的发现，或许今后的古窑的址能有出土实物来进一步证实。

（三）仿“昊十九”

唐英督陶时以仿古最为突出，有仿蒋祈作品，亦有仿昊十九的器物。

《紫桃轩杂缀》“浮梁人昊十九者所制精瓷，妙绝人巧，尝作卵幕杯，薄如鸡卵之壳，莹白可爱，一枚重半铢，又杂作永宣二窑，俱逼真者，而性不嗜利家素然；席门翁牖，十九自号壶隐道人，今犹矍然”。

蓝浦《景德镇陶录》“壶公窑神庙时烧造者”，号“壶隐道人”，其色料精美，诸器皆佳，有流霞盏卵幕杯两种最著……亦制壶类，壶底款“壶隐老人”四字相传为昊十九可藉不可知”。

“吴邦振墓志”

昊十九系明嘉靖，万历时期景德镇人，姓吴氏邦字辈，以昊十九的排行名于世，因师承家传技高一筹而成名。

文献中有吴为、吴昊、昊十九、壶隐道人只见文稿赓续引用，但从未见到其真实作品，或许尚未发现。两年前翻阅日本出版的《东洋陶瓷大观》美国波斯顿博物馆藏品图录有白釉凸梅花纹碗，器呈撇口，圈足，底部书规整的楷款“昊十九制”款的体式，笔力具有清代写款特征，乃至器型都应是清乾隆时期之物。

（四）仿“壶隐老人”

祭红釉瓶，方形小口；细颈、长园腹、圈足，底部青花楷书“壶隐道人”围有方框，从其造型、胎釉、款式特征是清代雍乾时期的文物，此一器型为雍正青花和斗彩小品中常见，以“政和、宣和”二窑的蒋祈作品不符为例，看来此器也与唐英有关，同样是雍乾时期的仿品。

“壶隐道人”款的宜兴紫砂壶是习见的。

昊十九、“壶隐道人”的明代作品亦只有待今后注意发现。

（五）仿汝窑火照

在国外出版的陶瓷图录《大维德藏中国陶瓷图录》有汝窑环形试火照，环刻隶书“大观元年岁次丁亥三月望日，将作少监设汝州瓷窑务，萧服视合青拗试火照”。国内外学者常谈到此器，过去对它有一定的看法，故而图录引用，以资研讨学术与鉴赏。古代窑的试火照不是这样规整，见古窑址所出都是正三角或是长条三角形的为残破瓷片所作，一端少涂釉质，穿有一孔，很少有字文出现。

这件火照的釉与写刻的文字清楚，很不符合古代窑场的实际。因为笔者也是不曾见过这件实物，系妄加评论，认为它是后人所做。仅就其圆环造型规整，隶书字体工整严紧，书写刻工清秀的风格来讲，很像清代雍乾时的作品，它与此时期的青花笔简隶书文字相似，从唐英和乾隆弘历互相配合极尽仿古之能事，以所见的一些特殊作品而论，恐其这一火照也是当时在进行精制仿汝窑器时所为。

在日常见于景德镇出现清代的规整试火照片，有方形、长方形、长方园角形的红釉、仿官釉的试火片，多是五面霞釉，一面露胎，红釉的白胎坚致，仿官釉为黑褐色的铁泥胎，并有刻“文秀坭，定光釉，叁月初七日”的字文，制作规正，形如唐、明时期的玉带板一样，以此考证，仿汝环形试火照，肯定也是雍乾时唐英所为。

姑且刍议，如若确定还须目睹庐山真面目为宜。

蒋祈与唐英同为陶瓷学者所关心，对之多方面的进行研究，本着发掘充实其事迹的内容，补写唐英在陶瓷艺术中仿古的实物资料，以澄清古代名窑和仿品的混沌局面，提出如上看法供研究。

通过这些资料，对于研究蒋祈和唐英来说，无疑的是一个新的开端，随着事物的发展将会更为深

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