清·升龍紋刺繡

　　織繡紋樣在古代統稱“織文”，省稱“文”。《尚書·禹貢》：“厥篚織文。”孔安國傳：“織文，錦綺之屬。”《楚辭·招魂》：“被文服織，麗而不奇些。”漢王逸注：“文謂綺繡也。”後世則稱其為“花紋”、“紋樣”、“花樣”或“模樣”，也有稱之為“圖案”者。中國傳統織繡紋樣，從出現起，就閃爍出絢麗耀眼的藝術光芒，經過世世代代的傳承、創新和發展，更顯示出迷人的風采，它和傳統的陶瓷紋樣、銅器紋樣、玉雕紋樣、建築紋樣等既一脈相承，又自出機杼，別開生面，在中國文化史上佔有重要的地位。

　　原始社會的織造工藝，是從編制漁獵網罟、筐籮開始的。《易·係辭》中就有伏羲氏“作結繩而為網罟，以佃以漁”的記載。從考古發掘情況來看，早在新石器時代早期，我國先民已熟練地掌握了編織技術，在這個時期的墓葬及遺址中，曾出土有大量陶器，上面即保留著不少清晰的織物印痕。大約在春秋戰國前夕，人們掌握了多宗提花技術，並藉此織造出幾何花紋織物。

　　漢代以後，提花技術不斷進步，提花裝置也不斷完善。唐代的提花技術更為精湛，絲織物花紋碩大豐滿，色彩富麗。常見的綾錦花樣有盤龍、對鳳、拱麟、獅子、天馬、孔雀、仙鶴、芝草、雙勝以及吉祥文字等，史籍中有不少記載，實物也有大量發現。宋元以後，有關織造工藝的文獻記載更為豐富。明清時期絲織物傳世頗多，完整的織機也有傳存，在南京、蘇州及杭州等地，至今還保留著提花的傳統工藝。

　　刺繡則與織造不同，古代常將繪繡視為一事。中國的刺繡技藝源遠流長。春秋戰國時期的刺繡品實物出土較多。比較著名的有河南信陽光山春秋早期黃國墓出土的繡絹殘片，以鎖繡針法刺繡出類似蠶形的紋飾，雖然紋飾有些脫落，但仍可看到採用的是雙根鎖繡鏈中留白的針法，顯現出空心勾邊的工藝特點。同類繡品還見於湖南長沙烈士公園戰國楚墓。更令人嘆為觀止的是湖北江陵馬山一號戰國墓出土的繡品。秦漢時期的刺繡工藝也有很大發展。魏晉南北朝時期的刺繡成就可以舉晉人王嘉《拾遺記》所敘吳王趙夫人為代表。從宋代開始，出現用刺繡摹倣名家書畫的做法，繡品注重逼真寫實。明代刺繡有南繡及北繡之分，南繡的針法細膩，通常將一根絲線分為數股，以表現物體的質感。整幅繡面色彩清雅，其中以上海露香園顧繡最具成就，名揚中外。北繡的針法較為粗獷，通常將兩股絲線合成一股，多用來刺繡衣服的領口與袖緣，以增強衣服的耐磨程度。繡面裝飾感較強。清代在此基礎上形成蘇繡、粵繡、湘繡及京繡等四大名繡。另外還有蜀繡、杭繡、魯繡、汴繡、甌繡等著名品種，各地繡法自成體系，繡品風格各具特色，別開生面。織繡紋樣在古代統稱“織文”，省稱“文”。《尚書·禹貢》：“厥篚織文。”孔安國傳：“織文，錦綺之屬。”《楚辭·招魂》：“被文服織，麗而不奇些。”漢王逸注：“文謂綺繡也。”後世則稱其為“花紋”、“紋樣”、“花樣”或“模樣”，也有稱之為“圖案”者。

　　高春明積十餘年精力，輾轉全國近三十個省、市數百家文博單位收藏機構以及民間藏家處，鉤沉素隱，遴選出1200余幅經典圖照，終成《錦繡文章——中國傳統織繡紋樣》煌煌巨梓，系統而形象地展示了中國傳統織繡工藝的發展狀況和演變軌跡。

清·蟒紋刺繡

明·子孫龍紋織金錦(根據出土實物復原)

唐·寶相花紋織錦

戰國·鸞鳳紋刺繡

唐·鳳凰紋織錦

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