元代兴于蒙古，以武功灭了金、宋，统一了中国。它是中国历史上第一次全部由文化落后的少数民族统治之下，也成为中国书法史上的一个特殊阶段。在元代统治九十三年间，大部分时间忙于打仗，扩充版图，故在文化上顾及较少。文化方面，上不及宋，下不如明。虽有立碑，也有拓本，但拓得没有什么特色。
中国历史博物馆所藏的《智永真草千字文》，几经专家的鉴定为元拓本。在此拓本尾有袁林跋曰：“相传‘珠称夜光’一行泐于宋元之间；不泐者世称宋拓，此本‘珠称夜光’一行已泐，平斋先生题为宋拓，未免过矣。壬寅年予得王文敏所藏两本，皆宋拓不泐者，然字已多漫漶，不及此本清晰，盖已经后人洗剔，据王孝禹观察云：即如此本，世已不可多得，故蝯叟赞之也。”此《智永真草千字文》拓本，经镜菡榭嗣主张傚彬（字玮）收藏，标明为元拓《智永真草千字文》。
北京图书馆藏有《乐善堂帖》元拓本。现存2册4卷,上册26开半(53页),下册20开半(41页),均纵29.5厘米,横16.5厘米。《乐善堂帖》此帖汇刻元代书家赵孟頫书与顾信的作品,顾信摹勒上石,吴世昌刻于元延祐戊午年(1318)。帖上册首刻藏石画,后刻兰亭序。细目缺“乐善堂第一”5字,存“乐善堂第二,归去来辞并序,乐毅论;乐善堂第三,送李愿归盘谷序”;“乐善堂帖第四,行书千文,淮云通上人化缘序,淮云诗”。下册前绘老子像,续为太上老君常说清静经,般若波罗蜜多心经及赵氏草书(残)。所收墨迹均赵氏精品,摩勒亦精。明张寰跋云:“松雪书法勒石者多矣,唯顾善夫乐善堂之刻号甲乙品。”此帖下册后附名贤集帖3卷,尚存第8﹑9卷姜夔书法墨迹,第10卷卢柳南书。此帖原为明张寰旧藏,观复斋重装,吴永续藏,后又归张伯英。首有张寰﹑吴永题笺,尾有张寰﹑张伯英题跋12款。传世元代刻帖极少,此帖孤本,弥足珍贵。
《智永真草千字文》
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